人類(lèi)的存在因語(yǔ)言而有意義，從宇宙起源，自然的探索，到科技的爆發(fā)，語(yǔ)言提供了工具。而對(duì)話(huà)，則是語(yǔ)言存在的終極目的。在對(duì)話(huà)中，我們溝通交流，發(fā)展創(chuàng)新，站在巨人的肩膀上創(chuàng)造出新的世界，書(shū)寫(xiě)出璀璨的人類(lèi)文明。
      科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的普及拉近了人們的距離，不同地區(qū)，不同人群，不同文明和國(guó)家的對(duì)話(huà)本應(yīng)變得更加順暢，更加頻繁，然而現(xiàn)實(shí)中，這些對(duì)話(huà)之間卻增添了很多不確定和難度——人們的對(duì)話(huà)變得“快餐化”，淺顯化，容不下有深度的交流和思考，止步于“點(diǎn)贊之交”，更有人動(dòng)輒抬出強(qiáng)權(quán)，無(wú)理取鬧，讓對(duì)話(huà)環(huán)境顯得烏煙瘴氣。如今，明白對(duì)話(huà)的意義，學(xué)會(huì)對(duì)話(huà)的方式，已經(jīng)刻不容緩。
      我在此岸，你在彼岸，中間隔著湍急的河流，對(duì)話(huà)則是架在川上的橋梁。約翰·多恩曾言：“沒(méi)有人是一座孤島，在大海中獨(dú)踞；每個(gè)人都是一塊小小的泥土，構(gòu)成完整的陸地。”人類(lèi)在群體中存在，在群體中發(fā)展。作為個(gè)體而言，只有通過(guò)細(xì)致的對(duì)話(huà)，才能解決生活中的困難，才能不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。生活在群體中，只有通過(guò)真誠(chéng)的溝通，才能理解他人的感受，感知并包容他人的悲喜，拉近彼此之間的距離，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。
      因此，不管是在面對(duì)面的溝通中，還是在虛擬網(wǎng)絡(luò)上的交流，我們都應(yīng)該遵守對(duì)話(huà)的基本規(guī)則，學(xué)習(xí)對(duì)話(huà)的方式。這一規(guī)則就是文明和尊重，這一方式就是包容和真誠(chéng)。郁達(dá)夫說(shuō)“無(wú)情感的理智，是沒(méi)有色彩的金塊；而無(wú)理智的情感，是無(wú)鞍鐙的野馬”。誠(chéng)然，在進(jìn)行對(duì)話(huà)時(shí)，我們應(yīng)該充滿(mǎn)包容和尊重，但也切不可失掉理性，忘乎所以，要時(shí)時(shí)刻刻將自己的底線銘記于心，堅(jiān)守如初。（王雪純）